我想在這篇文章中討論的是雕塑(sù)本質的(de)問題。在雕塑的發展過程中,它(tā)一(yī)直在做什麽?從它(tā)出現到現在(zài),經曆了什麽樣的(de)功能變(biàn)化。當雕塑發展到今天,我們應該如何看待這種藝術?在過去論文和書籍(jí)中,雕(diāo)塑的作用被忽視了,而一些(xiē)不了解這一學科的人認為雕塑是一(yī)個懂得泥巴的人。在這篇文章(zhāng)中,我想談談什麽樣的世界(jiè)雕塑帶給(gěi)了(le)我們。它為社會(huì)、科學甚至經濟做出了貢獻。古代君王甚至用它來教育(yù)人民。可以說,它是人類發展的必然伴侶。我們能從前人的好雕塑(sù)作品中獲得什麽樣的(de)信息和(hé)智慧?它與日常生活有什麽密切(qiē)關係?
雕塑到(dào)了當代,它所謂的“功能”問題還存(cún)在嗎?為什麽我(wǒ)們有時製(zhì)作一個沒有目的和功能的雕塑?我(wǒ)們的生活(huó)改變了它還是改變(biàn)了我們的生活?首先,“雕塑”和(hé)“功能”這兩個術語在傳統意義上是如何理解的(de)?《百度百科全書》中的雕塑一詞解釋道:“為美化城(chéng)市或紀(jì)念其意義而雕刻和塑造的具有一定含義、符號或象形圖像的觀賞和紀念物品”。對“功能”的解釋是:“組織(zhī)本身擁有的事物、功能或功能。”
作為一門曆史悠久(jiǔ)的學科(kē),雕塑除了觀賞之外還有其他(tā)功能。今天的雕塑不僅從雕塑技術、雕塑材料(liào)、雕塑主題等方(fāng)麵(miàn)引起人們的關注和變化,而且(qiě)其潛在的功能(néng)也應該得到廣(guǎng)泛的關注。雕塑不再是(shì)純粹為了美化環境而創(chuàng)造的裝飾或紀念物品。有些雕塑隻有在觀眾的參與下才會有(yǒu)真正的意義。在當代,雕塑不僅承載(zǎi)著雕塑本身的(de)社會價值,也承載著雕塑的藝術價值,即它作為雕塑家的情感載體而存在。
環顧當前環境,我們(men)已經經曆了21世(shì)紀的工業革命、電氣化革命、電子(zǐ)時代和雲時(shí)代。信息(xī)技術領域的功能發展速度令我們吃驚,並給(gěi)我們的生活(huó)帶來了翻天覆地的變化。可以說,在現代社會中,哪個行業與信息(xī)技(jì)術的關(guān)係越密切,哪個行業的發展就越快。當我們思(sī)考新環境下的雕塑創作時,我(wǒ)們不能忽視新技術和(hé)信息技術的介入。這必(bì)將深刻改變雕塑創作的過程和(hé)結果。3D打印(yìn)機的出現意義重大(dà)。隨著(zhe)這一新技術的不斷完善和成熟,其革命性的意義將越(yuè)來越強烈地(dì)體(tǐ)現出來。藝術家必然會從傳統的雕塑技術中解放出來,思維物化的障礙將被(bèi)忽(hū)略。然而,與此同時,雕塑家(jiā)的地位將變得更加模糊,雕塑家將麵臨來自各行各(gè)業藝術愛好者的挑戰,雕塑的門檻將越(yuè)來越低。
對雕塑來說,這(zhè)是發展和機遇,而對於藝木家族來說(shuō),這是殘酷的(de)競爭。這(zhè)個(gè)概(gài)念也模糊了當代雕塑的基本功能。隨著雕塑這一概念的發展,雕塑的種類也越來越多(duō)。藝術家們一直在(zài)尋(xún)找新的係統和新的表達方式。這種實驗無(wú)法預測結果。有時候(hòu),用(yòng)不合邏輯的想(xiǎng)法思考是一種藝術邏輯。在(zài)許多學科(kē)中,有一種藝術創作找不到正確的標準答案。藝術和科學很難(nán)區分(fèn)。雕塑藝術創作源於創作。雕塑與人文相互促進、相互發展。它豐富了我(wǒ)們的精神世界。好的雕塑作品,如音樂和繪畫,從一開始就與人性產生共鳴。理解藝術不需要相同(tóng)的地域和相(xiàng)同的語言。用雕塑作為工具的(de)時代已經(jīng)過去了。雕塑像(xiàng)一麵鏡子。它能發(fā)現(xiàn)世界的喜怒哀樂,溫暖和(hé)寒冷。它能反映社會的發展和文明。這是另(lìng)一個空間的開放。我們(men)可以側身進入一個(gè)超越現實的世界。進入當我們用藝術感受世界,感(gǎn)受自然時,我們(men)是如(rú)此的(de)卑微和渺小(xiǎo),因為用雕塑來描述這個世(shì)界是不夠的。
不鏽鋼(gāng)雕塑藝術已經發展成為一種複雜的類型(xíng)和技術,因(yīn)為我們繼承的信息是如此巨大。每(měi)個人的行為和思想(xiǎng)都是如此不同。但同樣的事情是,雕塑本身目前(qián)是一種工具和媒(méi)介。這使得藝術家有可能直接或間接地使用這種(zhǒng)媒介,單(dān)獨或混(hún)合和匹配來表達個(gè)人的行(háng)為和想法。這是目前雕塑主流的功能。這也使得這門藝術不斷發(fā)展,被人們欣(xīn)賞和喜愛。
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